盛唐时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一(yī)些外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭在了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素(sù)还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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