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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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