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　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重手机话费交了能退吗line-height: 24px;'>手机话费交了能退吗，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。