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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(niá什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空n)服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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