还记(jì)得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的(de)刀(dāo)郎再度复出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再(zài)一次(cì)火(huǒ)了。

最(zuì)近刀(dāo)郎(láng)新(xīn)专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其(qí)中一(yī)首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌，在网(wǎng)络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那(nà)马(mǎ)户不(bù)知道他是一头(tóu)驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高(gā上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗o)雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽(fěng)当(dāng)年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪(xù)，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷(fēn)纷前(qián)去那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家(jiā)本身，那英(yīng)评论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四(sì)百万。

看(kàn)着网友(yǒu)们(men)自(zì)导自演的言论，好(hǎo)像在揭露一个(gè)很爽的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行(xíng)，热热(rè)闹(nào)闹地演变(biàn)成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是(shì)为了揶(yé)揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自(zì)蒲(pú)松龄《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事(shì)，是其(qí)笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑为美，各(gè)种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)均完全和(hé)正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何(hé)之(zhī)下，马骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活(huó)的马骥再也受(shòu)不(bù)了良(liáng)心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人的世界(jiè)里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜折磨他(tā)的(de)那些(xiē)颠(diān)倒三(sān)观(guān)，让他(tā)实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其实就是一种(zhǒng)颠倒(dào)的体现。

据(jù)说罗刹(shā)国又(yòu)一条小河，小河边上有(yǒu)一(yī)头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是(shì)匹(pǐ)马(mǎ)；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的(de)鸡(jī)，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视(shì)清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这(zhè)些歌词(cí)，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写(xiě)这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些人(rén)。

可(kě)我想说的是，如(rú)果你真(zhēn)的这么觉(jué)得，那就太(tài)小看刀郎的(de)格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不是(shì)为了(le)讽刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几个人(rén)根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友说：“以我对他(tā)的了(le)解，不是(shì)这么回(huí)事(shì)，他没这(zhè)么小气。”?南大文(wén)学院的(de)苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作为一个(gè)古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其(qí)实刀(dāo)郎(láng)自始至(zhì)终想套讨论的是一种社会(huì)现(xiàn)象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美”的现象，难道真的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发(fā)生的(de)震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不(bù)就是(shì)真(zhēn)的存(cún)在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究(jiū)是面向全(quán)世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这是(shì)一个(gè)颠倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎，倒霉(méi)的我却(què)要负起重整乾坤的(de)责(zé)任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛(tán)，称他(tā)为“当代(dài)鲁(lǔ)迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂(hún)的(de)背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管(guǎn)什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日(rì)出生(shēng)于(yú)四川(chuān)省内(nèi)江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地(dì)演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林和哥哥(gē)奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁(suì)，但也(yě)是小男孩一个(gè)，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就(jiù)是骂(mà)。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家(jiā)出走，谁(shuí)料(liào)路(lù)上(shàng)遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那之(zhī)后(hòu)，罗(luó)林的内心(xīn)再也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着(zhe)跟父母(mǔ)借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起(qǐ)了(le)服务员，业余(yú)有(yǒu)空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那(nà)是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自发组成了(le)一(yī)个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少(shǎo)年天(tiān)真热情，所以自己希望(wàng)音乐(lè)能(néng)像手术刀一(yī)样，能够犀(xī)利地(dì)解(jiě)剖这个(gè)社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问(wèn)题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻(qī)子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养孩(hái)子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我想要(yào)的(de)生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈(mā)始终没有回来，于(yú)是罗(luó)林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的(de)不断演出，罗(luó)林(lín)的(de)收入很可观，月入过(guò)万(wàn)也是常有的事儿，但(dàn)他却(què)觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再(zài)三思考(kǎo)之(zhī)后他(tā)离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特(tè)色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞(dòng)的心找到了方向。

就(jiù)是在(zài)这个时(shí)候，他还根据当地刀郎部落(luò)文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生(shēng)活(huó)过得更好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆(lù)续(xù)推出了专(zhuān)辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张专辑一(yī)出就销(xiāo)量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了(le)，人也红了，可(kě)是是非也(yě)跟着(zhe)来了(le)。

最红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会(huì)收(shōu)到无数记者和(hé)朋友(yǒu)的来电，可那时候他(tā)的(de)心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露(lù)面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿(ér)过(guò)上(shàng)了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐过去，可剩下(xià)的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安(ān)安静静(jìng)地(dì)采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有(yǒu)举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电(diàn)视(shì)剧《我是(shì)特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到(dào)了(le)身体发(fā)福，头发(fā)也(yě)不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油(yóu)腻的(de)命运，但这(zhè)就是(shì)他(tā)发自内心想(xiǎng)要的(de)，做一个单纯音乐的(de)音乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些(xiē)年(nián)，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日(rì)新(xīn)月异了，那些(xiē)口水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个(gè)时代的时(shí)候，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感让人(rén)们(men)激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也(yě)没有走远，依然(rán)愿意为(wèi)他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场(chǎng)如期而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未(wèi)停留(liú)在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以(yǐ)有人在(zài)听完《罗刹海市(shì)》的(de)时(shí)候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或许这就(jiù)是文化(huà)的润物(wù)细无声(shēng)的力量(liàng)所(suǒ)在吧(ba)。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀(dāo)郎(láng)这个名字似乎(hū)也快要被大众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁(shuí)也(yě)没想到。2023年(nián)的(de)夏天，没有任(rèn)何预告(gào)，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了(le)回来(lái)。

沉(chén)淀这么久，他将传统(tǒng)文化与民族音(yīn)乐相结合(hé)起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做(zuò)只是为了报复那几个(gè)人，只能说(shuō)过度解读(dú)罢了(le)，更是对刀郎格局的(de)莫大(dà)低(dī)视。

要(yào)知(zhī)道一(yī)个真正的(de)创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有(yǒu)整个(gè)世界(jiè)。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你就会(huì)发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些道(dào)貌岸(àn)然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈子(zi)。

为什么现在(zài)还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压(yā)根就没听过几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢的是对刀(dāo)郎(láng)的印象。

刀(dāo)郎给人的(de)印象是(shì)淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给(gěi)人的印(yìn)象是(shì)批判勇敢的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮(fú)躁(zào)的社会所缺少的。

就(jiù)像作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀(dāo)郎这样(yàng)的声音，需要一首(shǒu)《罗(luó)刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的(de)风气已经忍受(shòu)太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时(shí)代公(gōng)众(zhòng)心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各(gè)路牛(niú)鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路和圈子(zi)......

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗