割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十其实发(fā)生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失(shī)望，而耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的(de)人都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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