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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月孙悟空真实存在过吗累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥孙悟空真实存在过吗株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi孙悟空真实存在过吗)顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝(jué)不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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