抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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