什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关注人的(de)生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居(jū)于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一(yī)、作为手(shǒu)段和(hé)目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水平得(dé)到了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使人放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的(de)实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精(jīng)神(shén)的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系(xì)方面(miàn)，提(tí)出了忠义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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