人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子p>

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。<女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子/p>

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子>

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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