来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复(fù)问(wèn)答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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