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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然(rán)也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成左眉毛有一根特别长是什么意思？语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人(rén)们了解的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政治思想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害(hài)，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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