提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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