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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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