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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊，战国阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过(guò)分(fēn)强调了(le)事物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。