四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者，变为一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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