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  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部的破(pò)坏,而到(dào)了(le)春秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是(shì)在战国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激(jī)化(huà),周(zhōu)王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志,从前至高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约,这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空(kōng)壳(ké),并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都(dōu)附近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国(guó)的建立(lì)成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝(ch临沂是几线城市,临沂是几线城市2023áo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出(chū)处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周临沂是几线城市,临沂是几线城市2023代封建制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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