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明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举的预备机(jī)构(gòu)，也被人们(men)视(shì)为与学习西学为主的学(xué)堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的(de)时代背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表(biǎo)进(jìn)步，书院代表落后，尽(jǐn)管(guǎn)有(yǒu)些新式书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论(lùn)折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的(de)弊端(duān)大加(jiā)抨击(jī)，例如熊(xióng)希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一(yī)明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大义十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明经和(hé)进士的(de)区(qū)别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士的(de)科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中(zhōng)国(guó)政治(zhì)制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家族(zú)的(de)地位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国(guó)家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来到(dào)中国，将(jiāng)这(zhè)种特别的(de)选官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意直(zhí)延续到今天(tiān)的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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