双修是指什么(me)意(yì)思，双修(xiū)是怎么(me)进行的是男女一(yī)起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵(líng)相通的境界的(de)。

　　关(guān)于双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行(xíng)的以及(jí)双修是怎么进行(xíng)的，佛(fú)道双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家双修是指什么意(yì)思，古(gǔ)代的双修是指什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

双修是(shì)指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到(dào)性(xìng)命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男(nán)女一起修(xiū)炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命(mìng)双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言(yán)：何(hé)谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说：性即是吾人(rén)之(zhī)灵觉(jué)，命即是吾人之(zhī)生机(jī)。

双修(xiū)派是内(nèi)丹(dān)功法类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量(liàng)、命运、物质(zhì)等。

　　性命(mìng)双修也就(jiù)是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美境(jìng)界，心身(shēn)全面(miàn)修炼。

　　综上所述(shù)，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修片面一点来说(shuō)，就是对(duì)身(shēn)心两(liǎng)方面的修(xiū)炼，人(rén)的生(shēng)命实际(jì)上是两个生命(mìng)即(jí)精(jīng)神生命和生理(lǐ)生命的双重融合，人们通常说(shuō)要(yào)身心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括了人(rén)生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全(quán)面修炼，以达到至高完(wán)美的(de)境(jìng)界。

性命双修的(de)修炼(liàn)

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由低到高，由浅入(rù)深，并(bìng)且(qiě)要结合(hé)自身的(de)情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命双修并(bìng)没有想象中(zhōng)的(de)那么神秘，普通人(rén)注意(yì)饮食作息(xī)，加(jiā)强(qiáng)锻炼(liàn)，参与社会活动，积累融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写(lèi)功德，便(biàn)是在一定程度上借(jiè)鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不过(guò)无法与真正的道家(jiā)修行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱者当先命(mìng)后性(xìng)，从命功(gōng)入手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼(liàn)气(qì)化(huà)神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素质。

可(kě)参考的典记(jì)载(zài)和(hé)提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典(diǎn)之一，全(quán)书托易象而论(lùn)金丹，其内(nèi)外丹理(lǐ)论对性(xìng)命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传(chuán)出於尹真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主张破(pò)除三教门(mén)户之见(jiàn)，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修(xiū)，亦无(wú)其神(shén)秘之可(kě)言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲(yù)众(zhòng)生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利(lì)根(gēn)者，屠刀放(fàng)下，立(lì)地成(chéng)佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理(lǐ)而言(yán)，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴(yīn)一阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世(shì)流为(wèi)纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕(duò)于三界(jiè)之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很(hěn)多人的理解中(zhōng)意思就(jiù)是"男(nán)女交合"，但其实这是大家对男女双修(xiū)的(de)一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常(cháng)看的(de)武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就是(shì)"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只不过是(shì)男女互相辅助提升(shēng)修炼的一种很正常(cháng)的功法而已，并(bìng)没(méi)有大(dà)家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密传(chuán)的房中术内丹(dān)阴阳双修的功(gōng)法，可(kě)以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中提起的阴(yīn)阳双修功法并不多，而(ér)且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对修炼的(de)男女(nǚ)双(shuāng)方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在(zài)红(hóng)尘(chén)中普通平(píng)凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要男女双方在精(jīng)神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形(xíng)同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心(xīn)有(yǒu)灵犀互相感知，男(nán)女双方想要修炼(liàn)这种功法需要(yào)极高的修炼基(jī)础(chǔ)，而且还需(xū)要经(jīng)历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然(r融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写án)能提升男女双方的功(gōng)力(lì)，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的是男(nán)女一(yī)起修炼；为了(le)达到(dào)性命同源(yuán)；心灵(líng)相通的境(jìng)界的。

　　关于双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行(xíng)的(de)以及(jí)双修是怎(zěn)么进(jìn)行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，古代的双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思等问题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

双修是指什么意(yì)思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女(nǚ)一(yī)起(qǐ)修炼，为了达(dá)到(dào)性命同(tóng)源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道(dào)家前(qián)辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过性命之(zhī)说(shuō)：性即(jí)是(shì)吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双(shuāng)修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神形(xíng)兼(jiān)修，达到(dào)至(zhì)高完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述，性(xìng)命双修(xiū)片面一点(diǎn)来说，就是对身心两方面的(de)修炼(liàn)，人(rén)的生命实际上是两个生命即精神生(shēng)命(mìng)和生理生命的(de)双重融合，人们(men)通常说要(yào)身心(xīn)健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了(le)人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是(shì)身心全面修(xiū)炼(liàn)，以达到至高完美的(de)境界。

性(xìng)命双修(xiū)的修(xiū)炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进(jìn)，由低到(dào)高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双修并没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神(shén)秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与社会活(huó)动，积累(lèi)功德，便是(shì)在(zài)一定程度(dù)上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的(de)道家修行(xíng)者相(xiāng)比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当先(xiān)命(mìng)后性(xìng)，从命功(gōng)入手，炼精化气(qì)，去(qù)病健(jiàn)身(shēn)，然后心(xīn)神安定，炼气(qì)化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼己筑(zhù)基，排除私(sī)心杂念，调(diào)整平衡，提(tí)高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合(hé)服(fú)药和炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考的典(diǎn)记载和(hé)提(tí)及性命双(shuāng)修的典(diǎn)籍(jí)较多，下面(miàn)列出(chū)几本以供参考

　　周易参(cān)同契(qì)，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教(jiào)经典之一(yī)，全书托(tuō)易象而论金丹，其(qí)内(nèi)外(wài)丹理(lǐ)论对性(xìng)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写命双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大(dà)内丹专著之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》，全(quán)名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於(yú)尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书(shū)籍，主张破(pò)除(chú)三教门户(hù)之见，宗(zōng)罗三(sān)教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据(jù)理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖(gài)即表示(shì)宇宙之(zhī)法则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离(lí)于欲界(jiè)、色(sè)界、无色界之方(fāng)便法(fǎ)门，反成为沉(chén)堕于三界之果实(shí)。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的男(nán)女(nǚ)双修，在很多(duō)人的理解中(zhōng)意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴(yīn)阳双修，这只不过是男女互(hù)相辅(fǔ)助提(tí)升修炼的(de)一(yī)种很正(zhèng)常的功法而(ér)已，并(bìng)没有大家(jiā)想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和(hé)道家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者(zhě)虽(suī)然功法名字上(shàng)非常相似，但是从本质上却(què)有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴(yīn)阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种功(gōng)法也极(jí)其难以修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要求的非(fēi)常苛(kē)刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修的(de)男女，并(bìng)不是(shì)指的在红尘中(zhōng)普(pǔ)通平凡的(de)色男色女，修炼这种功法需(xū)要男女(nǚ)双方在精神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之(zhī)外亦能(néng)够心(xīn)有灵(líng)犀互相感知，男女双方(fāng)想要修炼这(zhè)种功(gōng)法需(xū)要极高的修炼(liàn)基础，而且还需要经历一段(duàn)很长时间(jiān)的磨(mó)合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升男(nán)女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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