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穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年(nián)代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自于(yú)耶稣(sū)纪穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼元后，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不(bù)论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀(āi)章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一(yī)次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是(shì)由于当时(shí)各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学(xué)正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四(sì)年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就(jiù)是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。