劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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