独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是(shì)独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的(de)动(dòng)物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的(de)文化源头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的(de)恒星分(fēn)为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周(zhōu)天等分十二(èr)分，用十二(èr)支表示，而十(shí)二支配属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星(xīng)位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而(ér)形成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用某种动物、无生物(wù)或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽(shòu)的(de)混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远古(gǔ)各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日(rì)常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为本氏族(zú)的名(míng)号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了(tóng)列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在(zài)现软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来(lái)源于(yú)原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦(lún)的黄(huáng)道十(shí)二宫(gōng)，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十(shí)二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别人感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得(dé)患(huàn)失(shī)，不过他(tā)们(men)有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易(yì)受他(tā)人或(huò)环境的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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