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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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