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明经和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明(为什么复兴号很少人买míng)经和进士区别是(shì)起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举(jǔ)制度取(qǔ)士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数(shù)书院都(dōu)变成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与(yǔ)学习(xí)西学为主的(de)学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书(shū)院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八(bā)股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识之士也对(duì)书院的弊(bì)端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过(guò)清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令所有(yǒu)书院一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义(yì)十条，试(shì)时务(wù)策三条，出身同(tóng)于(yú)进(jìn)士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名(mí为什么复兴号很少人买ng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国(guó)传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内(nèi)容(róng)：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭(xí)制(zhì)观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官宦家族的(de)地(dì)位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对(为什么复兴号很少人买duì)于其他(tā)国(guó)家的(de)影(yǐng)响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国(guó)家，到(dào)了十七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中国，将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制度流传到了(le)欧(ōu)洲，一(yī)直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废(fèi)除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它在人(rén)们的(de)心里(lǐ)依然(rán)影响巨大(dà)。

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