割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼(l太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗早的时候就流传下(xià)来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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