人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的作者，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是什么(me)，人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思作(zuò)文，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗>

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发(fā)想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zh邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗ēn)同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南(nán)漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获(huò)

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