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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之一(yī)，是一部(bù)以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(眉飞色舞是什么生眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗肖 眉飞色舞是神态描写吗yǔ)》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏(xià)上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十(shí)里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗)恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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