徐太(tài)志恶(è)魔事(shì)件(jiàn)发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情(qíng)的(de)经过，首先我们(men)必(bì)须要来(lái)了(le)解了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中(zhōng)他算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫(mò)名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和(hé)流(liú)行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析(xī)和(hé)批(pī)判的(de)对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手应该(gāi)不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不科(kē)学(xué)的(de)，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起(qǐ)争议(yì)的新(xīn)闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间(zhàn)队(duì)。

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