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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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