一山放过一山拦全(quán)诗原(yuán)版，一山(shān)放过一山拦全诗(shī)是(shì)什么(me)诗是“一山放过一山拦”正确的(de)句(jù)子是“一(yī)山放(fàng)出一(yī)山(shān)拦(lán)”，全(quán)诗(shī)内容是：莫言(yán)下岭便无(wú)难，赚得行人(rén)错喜欢的。

　　关于一山(shān)放过一山拦(lán)全诗原版，一(yī)山放过(guò)一山拦全诗(shī)是什(shén)么诗以及(jí)一(yī)山放过一山拦(lán)全诗原版，一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦全诗(shī)拼(pīn)音，一山放(fàng)过一山拦全诗是(shì)什么诗，一山放过一山拦全(quán)诗朗读，一山放过一山(shān)拦全诗书法(fǎ)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便(biàn)无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政(zhèng)入(rù)万(wàn)山围(wéi)子(zi)里，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作的七言绝(jué)句(jù)组诗作品《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆(qī)公(gōng)店六(liù)首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说(shuō)什么上山艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得(dé)人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起(qǐ)来才发现走来走去还在万(wàn)山(shān)环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是过了一(yī)山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰(qià)好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内(nèi)容很平常(cháng)，读(dú)来却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日常(cháng)生活里人们习见的现象中，敏感(gǎn)地发现和(hé)领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的经验，并用(yòng)通俗(sú)生动而又富于(yú)理趣(qù)的语言表现出来，能给(gěi)人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与(yǔ)启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难(nán)”，这(zhè)是一个富于包(bāo)孕的诗句(jù)。

　　它包含了下(xià)岭前(qián)艰难攀登的整(zhěng)个上山过程，以及对(duì)所历(lì)艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们(men)便(biàn)往(wǎng)往(wǎng)把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像是提(tí)醒别(bié)人，耐(nài)人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与(yǔ)它实(shí)际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说(shuō)“赚”——行人是(shì)被自(zì)己对下(xià)岭的(de)主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这(zhè)里(lǐ)只点出而(ér)不(bù)说破(pò)，给读者留下(xià)悬念，使(shǐ)下两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三(sān)四两句(jù)承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对(duì)第二句留(liú)下的悬(xuán)念进行(xíng)解释(shì)。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀登多少道山岭，下(xià)山过程(chéng)中也会相应遇到多少(shǎo)道(dào)山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过(guò)一山拦”的形(xíng)容却把山(shān)变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置(zhì)了一个迷人(rén)阵，设置了(le)层(céng)层叠叠(dié)的圈套。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的(de)重复中体现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物(wù)描写(xiě)和生动(dòng)形象的比喻，通过(guò)写山区行路的感受，说(shuō)明一个(gè)具有普遍意(yì)义(yì)的深(shēn)刻道理：人们(men)无论做什(shén)么(me)事，都要对前进(jìn)道路(lù)上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶(táo)醉(zuì)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里一生力主抗(kàng)战，反对(duì)屈膝投(tóu)降，所以一直不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月，杨(yáng)万(wàn)里以直(zhí)龙图(tú)阁出为江东转运(yùn)副使，权领淮(huái)西、江东军马钱粮(liáng)，治所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙(xī)三年（1192）八月，改知(zhī)赣(gàn)州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六(liù)首(shǒu)中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向人(rén)啼”意思是正是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝(jué)地对着(zhe)人啼叫(jiào)。

　　可(kě)知非绍(shào)熙二年事，当作于(yú)绍熙(xī)三年(nián)春，诗(shī)人时年六十六岁(suì)。

　　他(tā)外(wài)出途经松(sōng)源(yuán)时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下(xià)这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子(zi)侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王安石(shí)及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体(tǐ)。

　　一生作(zuò)诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦全(quán)诗

　　一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无(wú)难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗人，与尤袤(mào)、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人(rén)”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好比行走在群(qún)山(shān)的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山(shān)立刻出(chū)现阻拦去(qù)路。

　　全诗(shī)译文2：不要说(shuō)什么上山(shān)艰难下(xià)山容(róng)易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店(diàn)：地(dì)名，当今在今(jīn)皖南山区（在(zài)今(jīn)江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来(lái)做早餐(cān)。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子(zi)”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会