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自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代(dài)是(shì)两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当(dāng)用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的(de)年(nián)代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶(yé)稣纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世(shì)纪(jì)自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗从公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪(jì)则从公(gōng)元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭(píng)借，最初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大(dà)司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命(mìng)，令(lìng)王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎(hǔ)观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时(shí)各家(jiā)儒(rú)学学派传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时(shí)曾(céng)召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗span>了巩固儒家思想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异(yì)同，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。