然则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的(de)“然则(zé)”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其(qí)言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本(běn)上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中的然(rán)则(zé)”是(shì)什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪昀(yún)创造(zào)的一(yī)篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多(反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别duō)矣，可据反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别理臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石(shí)兽淹(yān)没的当地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国(guó)的事，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知(zhī)道(dào)底子道理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含义的寓(yù反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们的(de)思(sī)想和知道具有较大(dà)的启示和(hé)指导含义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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