割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的(de)文(wén)明社会看(k大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年àn)起(qǐ)来(lái)的(de)话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就(jiù)要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年p>

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