仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门(m诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别én)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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