抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(c殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地héng)直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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