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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人(rén)生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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