祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译(yì)以(yǐ)及(jí)祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译的(de)而(ér)，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)是(shì)什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人(rén)困之，而身(shēn)死国灭(miè)，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的(de)事情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文学家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫当时两丈等于多少米北(běi)宋王朝执(zhí)政者(zhě)要吸(xī)取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡两丈等于多少米的过程，以史实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采(cǎi)用(yòng)先扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其(qí)失(shī)败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来(lái)传诵的(de)佳(jiā)作。

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