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　　肉莲(lián)花是(shì)什么东西肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似的花(huā)。密宗术(shù)语莲花，也(yě)就是女阴，自(zì)古以来都是不公(gōng)开的，只是留(liú)给具(jù)格的弟(dì)子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导(dǎo)，才能具(jù)体了知;至(zhì)于密乘行者(zhě)在进(jìn)入(rù)双(shuāng)身法阶段(duàn)前，还没(méi)有资格去碰实体(tǐ)明妃(fēi)，没(méi)有实际看过(guò)真正的「莲(lián)花」前，只(zhǐ)能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉(ròu)莲法(fǎ)器(qì)。那器物看上去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口(kǒu)层层叠叠，表面还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河(hé)土家族自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清(qīng)和民国(guó)期间，由于(yú)战乱，民不聊(liáo)生，就(jiù)很少有人(rén)再(zài)跳。《肉莲花(huā)》是土家族先(xiān)民———古代巴人(rén)军事乐舞遗(yí)风的(de)延续和演(yǎn)变(biàn)，是土家人传统文化和性格特征的集过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(jí)中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天(tiān)，动作激烈(liè)威猛，刚柔(róu)相济(jì)，噼(pī)啪有声，极具民族性、体(tǐ)育(yù)性(xìng)和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛(fú)教密宗的(de)法器，佛教法(fǎ)器是(shì)指僧侣们举行佛事(shì)活(huó)动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们(men)特殊的作(zuò)用，使它们不再是(shì)普通的(de)器物(wù)，而变(biàn)得更(gèng)加神圣庄(zhuāng)严。老百姓(xìng)说文(wén)冠果是神树(shù)，文冠(guān)果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近身(shēn)，所以(yǐ)有文冠(guān)果(guǒ)野生资(zī)源(yuán)的(de)地方，就用文冠果木(mù)头给小孩(hái)脖子上(shàng)做挂件，期望文冠(guān)果保护孩子长大(dà)成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花(huā)是什么(me)东西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和(hé)女性阴(yīn)户(hù)相似的花。密(mì)宗术(shù)语(yǔ)莲花，也就是(shì)女(nǚ)阴，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)都(dōu)是不公(gōng)开(kāi)的，只是留(liú)给(gěi)具格(gé)的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才能具体(tǐ)了(le)知;至于密乘行(xíng)者在进入双身法阶段前，还没有(yǒu)资格(gé)去碰实体(tǐ)明妃(fēi)，没有实(shí)际看过真正的(de)「莲花」前，只(zhǐ)能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花(huā)。这是一个(gè)经过(guò)炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那(nà)器物看上去软中带韧，紫(zǐ)红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面还布(bù)满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八(bā)响，曾流行(xíng)于(yú)贵州省沿河土(tǔ)家族自治(zhì)县沙子一带。在晚清(qīng)和民国期间，由于战(zhàn)乱，民不(bù)聊生，就很(hěn)少(shǎo)有人再跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是土家族先民———古代巴人(rén)军事(shì)乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家人传统文(wén)化和性格(gé)特征的集中(zhōng)体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激烈(liè)威(wēi)猛，刚柔相济，噼(pī)啪有声，极具民族性、体育(yù)性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗(zōng)的(de)法(fǎ)器，佛(fú)教法(fǎ)器是指僧侣(lǚ)们举行佛事活动和(hé)佛(fú)教(jiào)仪式(shì)时所(suǒ)用的(de)器物。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它们特殊的作用，使它(tā)们不再是普(pǔ)通(tōng)的器物，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说(shuō)文冠果是神(shén)树，文(wén)冠果木头是阳木(mù)，可以辟邪(xié)乱，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神不能近身(shēn)，所以(yǐ)有(yǒu)文冠果野(yě)生资源(yuán)的地方，就用文冠果木头(tóu)给小(xiǎo)孩脖子(zi)上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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