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一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先(xiān)要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能(néng)获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子的学生一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾(céng)子(zi)的学生记录(lù)。

　　文(wén)章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八(bā)目(mù)而展(zhǎn)开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家(jiā)；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其(qí)知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族；要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思(sī)，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族后才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治理好国家后天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。