转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大(dà)家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的(de)事情(qíng)到底有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后说起来(lái)这种事情的时(shí)候(hòu)才不(bù)会显得很(hěn)无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童其实根本不是我们(men)想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多(duō)事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前记忆的(de)那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系(xì)首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开(kāi)始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世(shì)办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才(cá广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区i)能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实(shí)并(bìng)没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就要学(xué)会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一(yī)定(dìng)有道理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看(kàn)不到(dào)了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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