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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后(hò身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性u)相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化(huà)出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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