克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争(zhēng)什么意(yì)思是克己慎独守心(xīn)明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要(yào)严格(gé)要(yào)求自己，是对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意(yì)识(shí)进行(xíng)自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)复活的作者是谁，复活的作者是谁要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完复活的作者是谁，复活的作者是谁(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克(kè)人(rén)之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也(yě)要(yào)谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一(yī)种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种人生(shēng)境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求道德完善的(de)体现(xiàn)。

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