劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

　　关于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么以及劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一说的是什么文体，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么，劝百讽一的(de)劝(quàn)，劝百(bǎi)讽一出处等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处(c苏州区号是多少hù)：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shà苏州区号是多少ng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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