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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ),题西林壁的意思和哲理(lǐ)

  《题西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理诗。

  这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质,就要从各(gè)个角度去观(guān)察,既要(yào)客观,又(yòu)要全面。

《题西林壁(bì)》古诗原文

  题西(xī)林壁

  宋·苏轼(shì)

  横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng),远近高低各不同。

  不识(shí)庐山(shān)真面目(mù),只(zhǐ)缘身在此山中。

《题西林壁》注释及翻译

  注释:

  题西林壁:写在西林寺的墙壁(bì)上。

  西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从正面看。

  庐(lú)山(shān)总是南北走(zǒu)向,横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

  侧:侧面。

  各不(bù)同:各(gè)不(bù)相同。

  不识:不能认识(shí),辨(biàn)别(bié)。

  真面目:指庐山真实的景色,形状。

  缘:因为;

  由(yóu)于。

  此(cǐ)山:这座山,指庐山。

  西林:西林寺,在(zài)现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

  这(zhè)首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

  翻译:

  横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng),侧看(kàn)是险峻高峰,远近高(gāo)低看过去(qù),千姿百态不相(xiāng)同。

  之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目,只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

《题西(xī)林(lín)壁》蕴含(hán)的(de)哲理

  这首诗启示我们,现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷繁复杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的(de)本质(zhì)。

  如(rú)果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限,被(bèi)表象所迷惑,难以准确全面认识事物。

《题西林壁》赏析

  这首《题西(xī)林壁》以理语入诗,写(xiě)得既有情趣,又有理趣(qù)。

  元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺(cì)史,他特地过江登临庐(lú)山,游(yóu)山十余日,并在西林寺写下这首题壁诗。

  诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感(gǎn)受(shòu)出发(fā),勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态,秀美(měi)迷人。

  但是,这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗,作者在(zài)措写景物(wù)中,用形象化的(de)语言(yán)表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

  前两句“横看(kàn)成岭侧成峰,远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)”,虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾(gōu)画,没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘,但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中,从人们立(lì)足(zú)点、观(guān)察(chá)点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中,写出了庐山(shān)的多姿多采,神奇莫测。

初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程>  后(hòu)两句“不识庐山真面目,只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)”,写诗人在观察(chá)中得到的启示。

  苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘,把观感和哲理结合起来,从而阐明了一个深刻的道理(lǐ):只有(yǒu)从不同的(de)方面了(le)解事物,既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实质,又站到事(shì)物(wù)之上,总观它的全貌,才能给事物(wù)以正确的认识。

  清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说:“诗人对宇宙人生,须入(rù)乎其内,又须出乎其外(wài)。

  入(rù)乎其内(nèi),故能写之,出乎其外,故能(néng)观(guān)之。

  ”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

   《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

  这是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

  前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

  

  

  

   题西林(lín)壁

   苏(sū)轼(shì)

初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程   横看成岭侧成峰,远近高(gāo)低各不同。

   不(bù)识庐山真面目,只缘身在此山中(zhōng)。

   译烂敬稿文

   从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立,从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

   之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正的面目,是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中。

   创作(zuò)背景

   苏(sū)轼于公元1084年(神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年)五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使(s初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程hǐ),赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江,与友人(rén)参寥同游庐山。

  瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思,于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

   哲理是(shì)什么(me)

   哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识。

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