輮(róu)使之然(rán)也(yě)的(de)然指(zhǐ)的是(shì)，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然是輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来(lái单亲家庭是什么意思)为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成单亲家庭是什么意思语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的(de)事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这(zhè)个问(wèn)题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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