释明心(xīn)是妙智(zhì)寺的和尚，从我们大众的角度去看的话，好像没(méi)有(yǒu)几(jǐ)个年轻人(rén)是自愿到寺院去出家(jiā)的，可是释明(míng)心偏偏(piān)就(jiù)是那个比较独特(tè)的(de)人(rén)，感觉但凡(fán)是发愿深的人就是他这个样子(zi)，好多人说看到(dào)他的(de)容颜(yán)就觉(jué)得特别(bié)的庄严，给释明心(池子为什么被封杀xīn)面相分析的人也特别的多，大底(dǐ)上都(dōu)是(shì)称赞(zàn)的声音，不过释明心和我们(men)印象中(zhōng)的和尚稍(shāo)微有那么一点不同，毕(bì)竟他有是新时代的少年啊，法源深(shēn)的人(rén)就是他池子为什么被封杀这个样子。

三十(shí)二相

最(zuì)近网络(luò)上有(yǒu)一位特别(bié)招人赞叹的年轻(qīng)和尚，年纪(jì)不大却(què)可以(yǐ)披上袈裟到寺院里面去修(xiū)行，目前正在研读(dú)佛学院的(de)高阶(jiē)学识，就一般家庭来(lái)说，不是有(yǒu)特殊的原因谁会(huì)愿意放(fàng)自己的孩子(zi)到寺院里(lǐ)面去(qù)守(shǒu)青灯(dēng)呢，释明心的父母一开(kāi)始也不(bù)同意的，但(dàn)是后来(lái)在释明心的坚(jiān)持下还(hái)是(shì)同意(yì)了，这才有(yǒu)了释明心在妙智寺修(xiū)行的开始。

求(qiú)学

释明心一边修(xiū)行一边也会到(dào)各地(dì)的宝刹去(qù)拜(bài)访，听说他有去过印度佛国，真的不(bù)知道(dào)现在的他是不是已经(jīng)在佛学文化上有(yǒu)了(le)更深入的(de)考量，好多(duō)人在看到释明心面相的时候都会说这位师(shī)父的(de)容颜(yán)好庄严啊(a)，给释明心面相(xiāng)分(fēn)析(xī)的人也特(tè)别(bié)的(de)多，传他前(qián)世一(yī)定做了好(hǎo)多善事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉(jué)得但(dàn)凡是发愿深的(de)人差不多就是(shì)他这个样子了。

释(shì)明心

本来出家的人对于我们普通大众而(ér)言就是一个比较(jiào)离群索居的人群，可是(shì)随着时(shí)间的推移和社会(huì)整体的(de)发展，出家的人也有了与时俱进的(de)脚步，所以释明心或许(xǔ)和我们(men)大家心里所想的传统和尚不太一样(yàng)，毕竟(jìng)他(tā)也是少年(nián)中的一员，像打球这类(lèi)事情释(shì)明心也是(shì)经常也会(huì)去做(池子为什么被封杀zuò)的，跟(gēn)只会(huì)参禅打(dǎ)坐的理想(xiǎng)型(xíng)出家人(rén)多了几分活(huó)泼(pō)。

释明心(xīn)

佛经里面说人有(yǒu)三十二面相和八十中好，你(nǐ)的心里想着什么(me)，面相上也会(huì)慢慢随(suí)之变(biàn)化(huà)，释明心面相呈现的是庄严，所以不少人觉(jué)得在他的内(nèi)心一(yī)定对佛教文化感悟很深，我们虽然不(bù)提(tí)倡青年们都去出(chū)家静修，不过(guò)适当的独坐自省非常(cháng)有(yǒu)意于自己的身心健(jiàn)康，起码可(kě)以洗涤一下周(zhōu)身(shēn)的浮躁之气，只有静下(xià)心人(rén)才(cái)能(néng)冷静的看待和(hé)处理(lǐ)任何问题。

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