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念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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