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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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