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嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiān嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美g)近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人(rén)。