然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什(shén)么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事(shì)的然(rán)则翻译以及然则全(quán)国之事的然则是什么意思？，然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则是(shì)什(shén)么意思解说，然则(zé)全国之事的然则翻译，然则全国之事下一(yī)句是什么(me)，然(rán)则全(quán)国事的然的(de)意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这(zhè)样，那么全国的(de)事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必(bì)于(yú)石下迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石(shí)又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事(shì)，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来(lái)的(de)常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全国的事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理(lǐ)的状况(kuàng)有(yǒu)许(xǔ)读西的字有哪些，读喜的字有哪些多，莫非能够依(yī)据(jù)某个(gè)道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练的言(yán)语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了(le)赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒(rú)道学的(de)自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知(zhī)道具有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日(rì)子中(zhōng)的(de)道读西的字有哪些，读喜的字有哪些理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推(tuī)理也不正确，他的(de)一(yī)套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽(shòu)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 读西的字有哪些，读喜的字有哪些